圣诞节的来历 ：

       一年一度的圣诞节，已成了普世性的节期，尤其欧美国家，在圣诞前夕，家家户户预先准备好一切，屋内布置得美仑美奂，街上行人，川流不息，熙往攘来，洋溢著一片节日的气氛。许多基督徒都存欢乐感恩之心情进入礼拜堂参加隆重的庆祝会。 

       不太清楚是谁要把“平安夜”变成了“狂欢夜”，但我确实觉得很难过，因为没有多少人知道圣诞的伟大意义和平安夜的圣洁，却只是利用这一夜作为喝酒，跳舞，唱卡拉OK的“狂欢”之机。圣诞是庆祝救世主耶稣的诞生，他的到来就是好消息(Good news),又叫福音(Gospel)。他的诞生是超自然的，因为他是由童真女马利亚因圣灵感孕而生的。他出生在犹大的伯利恒一家客店的马槽里。他虽是至高的君王，却选择来到世上做谦卑的人。目的是要救世人脱离罪恶和黑暗，进入平安和光明。他给人的平安是世界不能给的平安，是使人与神和好的平安，是使人与人和好的平安。 

       圣诞节的英文名是Christmas，其原意是Christ’s Mass即「基督的圣餐礼拜」，在教堂里歌颂基督的降生。
圣诞节的来源:

       每个人都有生日，但圣经中却未记载耶稣具体降生的日子，所以没有人知道耶稣确实的生日在那一天。到公元第二世纪后，人们开始用不同的日子庆祝圣诞。一般认为直到第四纪中期，罗马的君士坦丁大帝才规定每年阳历十二月二十五日为圣诞节(也有人认为是公元三五四年罗马主教李伯骝订立的)。目前世界上还有一些国家根据自己不同的传统，以不同的日子庆祝圣诞。事实上，任何的日子都可以纪念救主耶稣为世人而降生，因为他是奇妙的诞生，非同于常人。 

       圣经的真义并非存在于圣诞卡、圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物、报佳音、或到处布置著辉煌的烛光及闪闪的星星、或响亮著振奋人心的钟声，虽然这些形式的东西表明了人们的幻想和心愿，其中都带有美好的含意，并编造出许多美丽的故事，但如果庆祝只停留在这表面的形式，却失去心灵内在的实质，则失去了敬拜天上至高真神的目的。「圣诞快乐」成了人们的口头语，也成了商店的装饰品，或者圣诞卡犹如雪花纷飘地出入人们的家门，然而究竟有多少人是真正尝到「圣诞快乐」的滋味呢?当我们的主耶稣降生在伯利恒的那一夜，天军和报喜的天使同声赞美说:「在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人。」(路二:14)这是神的旨意，也是人类的夙愿，但惟有真正悔改离罪、接受这位奇妙救主的人，才能与神共享这个快乐的圣诞夜。

圣诞的真义何在呢?

       纪念道成肉身的耶稣:「耶稣」这名字在希伯来文中是「拯救者」或「神的帮助」之意。他的门徒称他为「弥赛亚」或「神的受膏者」。「基督」是「受膏的那一位」之意。早在耶稣降生之前七百多年，先知以赛亚已预言:「主自己要给你们一个兆头。」(赛七:14)「以马内利」就是神与我们同在之意，说明神临到人间。

       由于耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎，所以耶稣即是完全的「神」，也是完全的「人」。他的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生，降生的时间地点，降生前的先锋预备和预取的名，降世后成人子所受的待遇，以及降生的目的，都不迟不早地按父神旨意成全，一一应验了众先知的预言。 

       一般以为「公元」是以耶稣降生那年为始计算的，公元本身是历史上记载耶稣降生的划时代标帜。「基督耶稣降世」应该是圣诞节的头条新闻，因为这是天使向惧怕的牧羊人所报的大喜消息，这信息是关乎万民的。唯有耶稣基督才是唯一的「救主」，他是「神子」为把人类从罪恶里拯救出来，才降生成「人子」，这就是「道成肉身」的耶稣。

       纪念为人舍命的救主:「若不流血，罪就不得赦免」，若没有主耶稣的降生，也就没有舍命赎罪这回事了。救恩的中心是主在十字架上的流血救赎，而十字架的中心是神的爱。关于十字架的救恩，在圣经中有很多预言和预表，从亚伯献祭起，直到主耶稣和门徒最后一次晚餐，都直接或间接地预言和预表，一致指向一个共同的目标--各各他的十字架。主耶稣的舍命救人，「这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」(太廿六:56)。他虽是至高者，却为人类的罪，降生在最卑贱的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊--无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩，因此在纪念圣诞同时，切勿忘记他降世的目的。 

       纪念复活升天的基督:主耶稣说:「复活在我，生命也在我。」「我有权柄舍了，也有权柄取回来。」他甘心为罪人受死，并埋葬了，又照圣经所说，第三天复活，复活之后曾先后十次显现给抹大拉的马利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至一时显给五百多弟兄看。复活后四十日之久，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去，他升天了，他在天上为众圣徒代祷和预备将来的住处。主耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹，因他不但有复活事实的铁证，也应验了旧约圣经的预言，「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」(腓二:9-11)复活的基督，是我们信仰的中心，只有相信从死里复活的救主，才能得救。当我们庆祝圣婴之降生，更重要是相信他是复活之主，他也把复活的生命赏赐给属他的儿女。

       纪念必定再来的君王:主耶稣再来是一个肯定的事实，这个真理是新约圣经的一个重要主题，平均新约圣经每二十五节就有一节论及主再来的事。主耶稣在他死前和复活后，曾超过二十次以上用预言、应许、比喻等不同方式宣告他还要再回来，这个真理可以说是他一切教训的骨和肉，也是所有基督徒有福的盼望。 

       圣经说:「看哪!我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」(启廿二:12)他第一次降生，是义者代替不义者，无罪者代替有罪者，也就是替死换生，救人灵魂不至灭亡，反得永生，但是救主降生到今日已快两千年，主再来的日子确实近了，审判的时候已经快到了，这对全世界应当敲起警钟。升天的时候，他怎样往天上去，他还要怎么样来，但这次降临的耶稣要做万王之王，万主之主，他还要来接凡属于他的人到他现在预备的地方去。主耶稣亲自说:「在我父的家里，有许多住处……我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……」(约十四:2-3)同时基督再来还要审判罪人，他现在还没有回来，这并非耽延，乃是宽容，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。

       耶稣基督降生在这个世界，并非一乐园，当你鸟瞰这人世时，你会发现它充满著罪恶、黑暗、和痛苦的人间，这都是因为人类的始祖亚当、夏娃犯罪所致。但神爱世人，甚至将他的独生子耶稣基督赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差他的儿子第一次降世，不是要定世人的罪，乃是叫人因他得救。所以耶稣降世的那夜晚，是神圣、至善、安详、喜乐、它蕴含著温暖和光明，为那些沉溺在黑暗、不幸中的人们带来了安适、慰藉及力量，也带来了永恒的祝福。未知你是否已经完全脱离了罪恶的捆绑?有否清扫你的心房迎接这位救主呢?只有耶稣基督的权力才能使人类的心灵得真正的自由，所以圣诞是一个自由的生日，也是奇妙伟大的诞生。

       今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你个人的救主，你的罪就被赦免了，你与上帝就恢复了那起初和睦的关系，你就得了永远的生命。今天你接受耶稣在你的心里，今天就是你的圣诞节，愿上帝今年赐给你一个特别的圣诞节! 

       但愿你深思圣诞的真义，也得到这份最好的圣诞礼物。